Por Anis Raiss
Na noite de 7 de Novembro, quando a sua equipa enfrentou o Ajax, as suas provocações transformaram-se num espectáculo de caos, espalhando-se pela cidade antes e depois da partida. No entanto, numa reviravolta extraordinária, os provocadores que deixaram um rastro de estragos foram transformados em vítimas. Imagine um convidado barulhento quebrando garrafas no bar, sendo empurrado para fora da porta e depois ligando para a polícia para relatar ter sido agredido. Esse é o nível de ironia que estamos testemunhando aqui - um conto tão inflado quanto facilmente desmascarado.
A narrativa dominante, amplificada pelos meios de comunicação israelitas, faria você acreditar que Amesterdão havia sediado um ataque premeditado contra os judeus - um "pogrom" tão angustiante que voos de evacuação de emergência foram necessários para levar os supostos alvos para um local seguro.
Políticos e meios de comunicação de direita holandeses não perderam tempo em aproveitar o momento, reformulando o incidente para se adequar às suas agendas.
Esta investigação irá desvendar como os acontecimentos da noite foram armados - não apenas para confundir antissionismo com antissemitismo, mas para alimentar o medo das comunidades islâmicas na Europa.
Por trás das manchetes está uma história mais complexa: provocação de hooligan, frustração dos cidadãos e a exploração calculada da crise para obter ganhos políticos.
A linha do tempo é a seguinte:
6 de Novembro: A chegada do caos
O caos em Amsterdão começou em 6 de Novembro, com a visão surreal de um estado despachando a sua principal agência de inteligência para actuar como guarda-costas de uma base de fãs notória por cânticos racistas e comportamento violento. Agentes da Mossad, ostensivamente enviados para garantir a "segurança", chegaram ao lado da primeira onda de hooligans viajantes de Tel Aviv.
Longe de incorporar o espírito desportivo, esses provocadores não perderam tempo em agitar tensões, derrubar faixas de solidariedade palestinianas e preparar o terreno para a desordem que engoliria a cidade nos próximos dias.
As provocações começam: faixas de solidariedade palestinianas, exibidas por moradores locais em apoio a Gaza, tornaram-se os seus primeiros alvos. Essas faixas foram derrubadas com um ar de impunidade, um acto de violência simbólica que preparou o terreno para mais agitação.
Confrontos com taxistas: as provocações não pararam por aí. Confrontos eclodiram com motoristas de táxi locais depois que um hooligan supostamente destruiu um táxi, levando a brigas físicas. Esses incidentes, agora confirmados pela polícia de Amsterdão, sugeriram a agitação que estava por vir, mas receberam pouca atenção das autoridades, que pareciam despreparadas para administrar a crescente tensão.
Hooligans refugiam-se no Holland Casino: A perseguição dos motoristas de táxi forçou os hooligans a recuar. Desesperados e derrotados, os mesmos provocadores que haviam ostentado a sua arrogância antes agora jogavam por sua segurança, buscando refúgio no Holland Casino. Encurralados e sem cartas para jogar, eles ligaram para a polícia em busca de ajuda - uma reviravolta impressionante para um grupo que passou a noite jogando os dados sobre o caos e a provocação.
7 de novembro: caos no dia do jogo
Cânticos de ódio e desrespeito pela lembrança: Horas antes da partida da Liga Europa entre Ajax e Maccabi Tel Aviv, as ruas de Amsterdão estavam cheias de ecos odiosos dos cânticos dos hooligans. Frases como "Morte aos árabes" e "Não há escolas em Gaza porque não há mais crianças" perfuraram o ar, transformando a cidade num palco para a sua retórica agressiva.
Dentro do estádio, durante um minuto de silêncio para homenagear as vítimas de uma recente enchente em Valência, eles interromperam o momento com gritos e gritos altos, zombando da solenidade da ocasião e enfurecendo ainda mais os moradores.
Vigilantismo pós-jogo: Após o jogo, as tensões latentes explodiram em confrontos quando os cidadãos locais, frustrados com as provocações dos hooligans e o genocídio em curso em Gaza, resolveram o problema com as próprias mãos.
Perto da Estação Central, hooligans de Tel Aviv foram vistos em grandes grupos, puxando postes de metal do chão para usar como armas enquanto se moviam em direção ao centro da cidade - um centro para motoristas de táxi, muitos dos quais são descendentes de marroquinos. Grupos de moradores de Amsterdão começaram a caçar os hooligans de Tel Aviv, dando espancamentos duros a alguns e confrontando publicamente outros.
Vídeos que circulam nas redes sociais capturaram esses actos de vigilantismo, incluindo um em que um hooligan foi jogado num canal de Amsterdão e forçado a cantar "Palestina Livre". Em outro, moradores foram vistos gritando com os hooligans espancados, condenando-os com comentários que faziam referência às atrocidades em Gaza, como: "Vocês atacam mulheres e crianças, mas agora nos enfrentam".
A situação levantou a questão: como uma equipa israelita como o Maccabi Tel Aviv, com a sua base de adeptos notória por racismo e violência, pode competir em torneios da UEFA, especialmente enquanto Israel é acusado pelo TPI de cumplicidade no genocídio? Esse forte contraste torna-se ainda mais gritante quando comparado ao tratamento das equipas russas, que foram banidas das competições internacionais e até excluídas das Olimpíadas devido a conflitos geopolíticos. No entanto, a ocupação contínua de Israel e os supostos crimes de guerra aparentemente não garantem o mesmo nível de responsabilização, expondo um padrão duplo gritante no domínio da governança desportiva global.
8 de Novembro: Fabricação de um 'pogrom'
A grande média holandesa, amplificada por veículos israelitas e ocidentais, rapidamente reformulou os acontecimentos como um "pogrom" contra os judeus, apagando o contexto de provocações hooligan que desencadearam os confrontos. Os relatórios sensacionalizaram a violência, descrevendo-a como ataques antissemitas premeditados. Numa reviravolta quase ridícula, alguns alegaram que voos de evacuação de emergência foram organizados para resgatar as supostas vítimas, evocando imagens da Rússia do século 19 com assassinatos em massa e aldeias em chamas.
A narrativa exagerada convenientemente mudou o foco das provocações dos hooligans para um retrato cuidadosamente construído da vitimização.
Oportunismo político: os políticos de direita holandeses não perderam tempo em amplificar a narrativa, com Geert Wilders liderando o ataque como um maestro orquestrando uma sinfonia de indignação, as suas notas ecoando pelos canais dos média.
Após a sua ligação com o primeiro-ministro israelita Netanyahu, Wilders condenou os acontecimentos como antissemitismo vergonhoso e prometeu proteger os judeus holandeses. Ao seu lado, Dilan Yesilgöz, como um primeiro violinista obediente, harmonizou a sua mensagem, ampliando o enquadramento de uma nação sitiada pela intolerância. Até o rei Willem-Alexander se juntou ao coro, expressando o choque dele e da rainha Máxima com a "violência contra convidados israelitas" e alertando contra os perigos de ignorar o antissemitismo, invocando paralelos históricos com atrocidades passadas.
Juntas, as suas vozes transformaram uma noite de caos num crescendo cuidadosamente elaborado de vitimização, obscurecendo as provocações que provocaram a reacção.
No final de 8 de Novembro, a história não era mais sobre agressão hooligan, mas havia sido reescrita para servir às agendas políticas e dos média, mudando a atenção da verdade para um espectaculo de indignação moral.
Confundindo antissionismo com antissemitismo: o papel dos políticos holandeses e grupos de lobby
Os incidentes de Amsterdão tornaram-se um terreno fértil para os políticos e a média holandesa confundirem antissionismo com antissemitismo, reformulando a indignação legítima com as políticas israelitas numa narrativa mais ampla de vitimização e medo.
Na vanguarda dessa narrativa estavam duas figuras proeminentes: Geert Wilders, líder do Partido da Liberdade (PVV) de extrema-direita e um defensor vocal dos interesses ultranacionalistas israelitas, e Dilan Yeşilgöz, o rosto recém-ungido do partido liberal holandês VVD e uma figura-chave no actual governo de coligação.
Wilders, conhecido pela sua retórica polarizadora e postura pró-Israel, há muito se posiciona como um defensor dos "valores ocidentais" contra o que ele retrata como as ameaças duplas do Islão e críticas a Israel.
Dilan Yeşilgöz: A voz preparada de Hasbara
Outrora ministro da Justiça, Yeşilgöz é agora uma figura proeminente no governo holandês, tendo concorrido a primeiro-ministro como líder do VVD. A sua ascensão à proeminência foi acompanhada pelo seu alinhamento inabalável com as narrativas israelitas, um relacionamento solidificado durante uma "viagem de estudo" patrocinada pelo CIDI em 2019 a Israel e aos territórios palestinianos ocupados.
Os críticos rotularam essas viagens como "missões de preparação", destinadas a fornecer aos políticos uma visão unilateral do conflito israelo-palestiniano, incorporando efectivamente o viés pró-Israel na sua formulação de políticas.
A controvérsia em torno da viagem de Yeşilgöz aprofundou-se quando foi revelado que partes dos seus custos de viagem foram cobertos por fundos de restituição destinados à comunidade judaica holandesa - fundos destinados a compensar as perdas durante o Holocausto.
A sua participação na viagem e acções subsequentes, como rotular os boicotes dos consumidores aos produtos dos colonos israelitas como antissemitas, ressaltam como ela se tornou uma peça-chave no avanço da agenda do CIDI, muitas vezes descrito como a contraparte holandesa do AIPAC.
Geert Wilders: o defensor leal de Israel
Geert Wilders, líder do Partido da Liberdade (PVV), de extrema-direita holandês, tem laços de longa data com Israel, tendo visitado o país mais de 40 vezes. As suas conexões incluem relacionamentos com figuras israelitas proeminentes, como Amos Gilad e Zeev Boker.
Amos Gilad é um major-general aposentado das Forças de Defesa de Israel e actuou como diretor de política e assuntos político-militares no Ministério da Defesa de Israel. Zeev Boker é um diplomata israelita experiente que ocupou cargos como embaixador na Irlanda e na Eslováquia. Essas associações ressaltam o alinhamento de Wilders com a política ultranacionalista israelita.
A retórica de Wilders muitas vezes reflete os pontos de discussão israelita de extrema-direita, notadamente a sua afirmação de que "a Jordânia é o único Estado palestiniano". Ele consistentemente confunde críticas antissionistas com antissemitismo. Após os incidentes de Amsterdão, Wilders ampliou a narrativa do "pogrom" e fez uma aparição simbólica no aeroporto de Schiphol para se encontrar com autoridades israelitas, reforçando a sua lealdade inabalável.
Este acto, embora em grande parte performático, destacou o profundo entrelaçamento da marca política de Wilders com os interesses israelitas, levantando questões sobre a influência de potências estrangeiras na política interna.
Somando-se às suas conexões, Wilders passou um tempo morando num kibutz em Israel durante a sua juventude, consolidando ainda mais os seus laços pessoais e ideológicos com o país. Em resposta à condenação da presidente de câmera de Amsterdão, Femke Halsema, à violência contra os israelitas - onde ela afirmou: "Que isso tenha acontecido em Amsterdão é insuportável e inaceitável" - Wilders pediu a sua renúncia, acusando-a de não manter a ordem pública.
De Telegraaf: O amplificador das narrativas sionistas
Um actor crucial na divulgação dessa narrativa foi o De Telegraaf, o maior jornal da Holanda e um dos pilares do jornalismo de estilo tablóide.
Muitas vezes comparado ao fast food pelo seu sensacionalismo e falta de profundidade, De Telegraaf tem um legado que continua a assombrá-lo. Durante a Segunda Guerra Mundial, foi o único grande jornal holandês a permanecer operacional sob supervisão nazista, servindo como porta-voz da propaganda das SS.
Embora fortemente sancionado após a guerra, a mancha da sua colaboração durante a guerra lhe rendeu o apelido duradouro de foute krant (jornal errado).
Fiel à forma, De Telegraaf jogou-se por trás da narrativa de extrema-direita em torno dos incidentes de Amsterdão.
As suas páginas enquadraram os acontecimentos como um ataque antissemita premeditado, ao mesmo tempo em que habilmente evitavam as provocações dos hooligans de Tel Aviv. A linha editorial do jornal parecia feita sob medida para ecoar a agenda do CIDI, o grupo de lobby pró-Israel na Holanda, que há muito tempo confunde as linhas entre as críticas à política israelita e o antissemitismo absoluto.
Mas o verdadeiro espectáculo está no arsenal editorial do De Telegraaf - um círculo de colunistas e escritores que trabalham incansavelmente para repelir o génio que a média alternativa desencadeou. Esse génio - as verdades não higienizadas da ocupação da Palestina, o genocídio em curso em Gaza e o clamor internacional sobre as políticas israelitas - é o que De Telegraaf procura enfiar de volta na garrafa com cada artigo de opinião e manchete.
Maccabi Tel Aviv: Um clube mergulhado em racismo e agressão
Os acontecimentos em Amsterdão não foram uma demonstração isolada de vandalismo, mas parte de um padrão maior ligado à cultura em torno do Maccabi Tel Aviv. Conhecido pela sua base de adeptos agressivos e racistas, o clube há muito é associado a alguns dos piores exemplos de intolerância no futebol israelita.
A iniciativa do New Israel Fund, "Vamos expulsar o racismo e a violência do futebol israelita", relatou que os adeptos do Maccabi Tel Aviv foram responsáveis por 65 incidentes de cânticos racistas apenas durante a temporada 2022-2023.
Isso incluía calúnias como "macaco" dirigida a jogadores negros e "morte aos árabes", cânticos que se tornaram perturbadoramente normalizados na cultura do clube. Apesar das leis destinadas a coibir esse comportamento, a fiscalização tem sido fraca, deixando esse ambiente tóxico florescer.
Essa hostilidade não se limita às equipas adversárias. Num incidente bem documentado em Agosto de 2014, os adeptos do Maccabi se voltaram contra o seu próprio meio-campista árabe-israelita, Maharan Radi, agredindo-o verbalmente durante os treinos e partidas. Os adeptos até invadiram o campo para lançar calúnias contra Radi, um acto que levou a prisões, mas destacou o racismo arraigado nas fileiras do clube.
Embora as autoridades tenham prometido tolerância zero para tal comportamento, ele continua a ser uma característica definidora da base de adeptos do Maccabi Tel Aviv - um reflexo de fraturas sociais mais profundas.
À medida que a poeira baixa, Geert Wilders exige um debate parlamentar, pressionando a questão: a presidente de câmera Femke Halsema renunciará sob pressão crescente?
Enquanto isso, homenagens chegam aos moradores e motoristas de táxi que se mantiveram firmes, defendendo a cidade contra o hooliganismo protegido por agentes da Mossad e permanecendo firmes contra as provocações israelitas.
Além de Amsterdão, Israel abraçou ansiosamente este acontecimento como uma oportunidade de unir uma nação dividida. Ao enquadrar os incidentes de Amsterdão como parte de uma onda global de antissemitismo, Israel amplifica a sua mentalidade de cerco, reunindo cidadãos sob a bandeira da ameaça existencial enquanto desvia a atenção das atrocidades em Gaza.
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